祭天
作者：納西文化旅游網(wǎng)
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發(fā)布時(shí)間：2023-04-11
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祭天是納西族全民性祭祀活動(dòng)，納西族以祭天為大，并將祭天作為與其他民族相區(qū)別的標(biāo)志，還說(shuō)不祭天就不是一個(gè)合格的納西人。祭天于每年農(nóng)歷正月、七月舉行，祭天是納西族最為神圣嚴(yán)潔的民俗祭典，以血緣為紐帶的不同祭天族群如“普篤”“古許”“古閃”等，在各自在固定的祭天場(chǎng)集體舉行，供獻(xiàn)犧牲、頂禮膜拜、祈求福澤，分享祭天肉。納西族自稱天的后代，祭天的意義在于向祖先匯報(bào)成果和新一年的計(jì)劃，祈愿子孫興旺、家庭和美、民族昌盛；教育子孫后代不忘感恩祖先功德和品格，遵守行為規(guī)范，培養(yǎng)良好道德觀念；強(qiáng)調(diào)與周邊民族是親兄弟要和睦共榮的觀念。祭天是納西族文化心理的重要表現(xiàn)形式，也是增強(qiáng)民族傳統(tǒng)信念和內(nèi)部凝聚力的重要途徑。如果有背祖訓(xùn)，忤逆不端，違犯禁忌而被取消祭天資格，就相當(dāng)于被開(kāi)除“族籍”，那是納西族人丟不起臉的大事。
在納西族傳統(tǒng)民居“母房”（正房）中，有一棵象征納西族文化中頂天鎮(zhèn)地的“居納若羅”神山的“頂天柱”，撐著整座房子，納西語(yǔ)稱之為“美（天）杜（撐）”。頂天柱上插著的黃栗、柏樹(shù)枝，是每年農(nóng)歷一月和七月在祭天場(chǎng)舉行祭天儀式后，從祭天場(chǎng)帶回家，插了這些樹(shù)枝才表示這一家已經(jīng)祭過(guò)天。
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