?三多節(jié)
2005年3月經(jīng)玉龍納西族自治縣第十三屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)，云南省第十屆人大常委會(huì)第十六次會(huì)議批準(zhǔn)，確定“三多節(jié)”為納西族傳統(tǒng)法定節(jié)日，放假三天。
三多是納西族的戰(zhàn)神，納西族尊稱為阿普（爺爺）三多。玉龍雪山納西族叫舞魯（銀石圣山），尊稱氏日（自然山神）。傳說(shuō)三多是舞魯?shù)幕?。唐時(shí)建白石廟，宋代立三多神像稱三多閣，為麗江最早的廟宇，納西族至今習(xí)慣稱崩石（白沙）三多閣。南詔封舞魯為北岳，故三多閣又稱北岳廟。元世祖忽必烈封三多為大圣雪石北岳安邦定國(guó)景帝。明代木氏土司擴(kuò)建廟宇。清代稱舞魯為玉龍山，三多閣始稱玉龍祠。
光緒《麗江府志稿》卷四“祠祀志”中寫(xiě)道北岳廟：“一名玉龍祠，舊址在府城北三十里雪山麓。唐時(shí)建，相傳昔時(shí)有人于山中得異石，負(fù)而歸，至此少憇，重不可舉，鄉(xiāng)人神之，為異石祠，及南詔封北岳，即以此石為廟神，……至今二月八日城鄉(xiāng)祀之”。傳說(shuō)古時(shí)候，崩石堆古（即今白沙鎮(zhèn)玉龍村）有一個(gè)納西族獵人叫阿布高丁，常年在玉龍雪山狩獵。一天阿布高丁在玉龍雪山深處一個(gè)十分幽秘的山谷中，遇到一只獐子，全身雪白無(wú)暇，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，在青草溪流邊悠閑漫步。阿布高丁嘖嘖稱奇，窮追不舍。獐子四蹄如飛，白影飄忽不定，從溪谷到山坡，從密林到懸崖，阿布嘎丁緊跟其后。轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山角，白獐忽然停下不跑了，并且回頭望著阿布嘎丁。當(dāng)阿布嘎丁把弓拉得象滿月，搭上流星箭簇，瞄準(zhǔn)白獐的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，白獐往草地上一臥，變成一個(gè)潔白的石頭。阿布高丁大吃一驚，難道是氏日（自然山神）在向自己顯靈？！自己常年狩獵象高勒趣（東巴經(jīng)《高勒趣沃受》中記載的人物）得罪自然神而招致氏日（自然山神）化身白獐來(lái)索債？！阿布高丁驚駭之余回過(guò)神來(lái)，心生敬畏，于是想把白石背下山在家供奉。然而任其拼盡全身之力，白石紋絲不動(dòng)。阿布高丁對(duì)白石行以東巴祭祀山神禮儀后，白石變得輕如飄雪。走了一段山路，白石變得越來(lái)越重，又背不動(dòng)了。阿布高丁又行祭祀之禮，白石又變輕了。就這樣反復(fù)數(shù)次，下得山來(lái)。到玉龍村口時(shí)，阿布高丁已疲憊不堪，看到前面有一棵蒼翠的柏樹(shù)（至今仍蒼翠屹立在三多閣），便把白石卸下來(lái)靠在樹(shù)干上休息。等他恢復(fù)體力時(shí)白石卻生了根一樣無(wú)論如何也背不起來(lái)了。阿布高丁便把這件事告訴給了鄉(xiāng)鄰，人們都十分驚奇，于是大家一起在柏樹(shù)旁建了一座廟，供奉白石。九鄉(xiāng)八寨的村民聽(tīng)到這件事后紛至沓來(lái)，祭祀祈愿，求平安，求子嗣，求祛痛，求豐年，求畜旺，凡此種種，無(wú)不靈驗(yàn)。
乾隆《麗江府志略》中記載：“元世祖忽必烈征大理，由麗江路赦封（三多為）大圣雪石北岳安邦定國(guó)景帝，時(shí)土府木氏與吐蕃戰(zhàn)，神屢現(xiàn)，白袍將跨白馬助陣。萬(wàn)歷年（木氏土司）重拓廟宇，鑄大鼎大鐘以祀其事，至今每歲二月八日土人祭賽祈禱多驗(yàn)”。傳說(shuō)宋朝末年納西族大酋長(zhǎng)麥琮，有天夜里夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)從舞魯（玉龍雪山）來(lái)的白胡子老人，自稱三多，對(duì)麥琮說(shuō)：“烏鴉飛七天的土地將屬你的領(lǐng)地，日后開(kāi)疆?dāng)U土，神會(huì)賜你戰(zhàn)勝敵國(guó)的智慧和力量”。麥琮驚醒，老者隱遁而去。此后，麥琮一上戰(zhàn)場(chǎng)，就會(huì)有一個(gè)穿白甲、戴白盔，持白矛，騎白馬的勇士顯現(xiàn)助陣。一打勝戰(zhàn)，就會(huì)有一場(chǎng)飛沙走石的暴風(fēng)，過(guò)后，又什么都不見(jiàn)了。后來(lái)，麥琮便在白石廟內(nèi)，摹仿夢(mèng)中老者的模樣，塑神像于白石之上，尊奉為“阿普三多”。從此，凡征戰(zhàn)或有天災(zāi)人禍，常見(jiàn)一位披白甲、持銀槍、騎白馬的白胡須武士顯圣，納西士兵和民眾高聲齊呼“阿普三多窩魯”（納西語(yǔ)“窩魯”意為保佑），無(wú)往不勝或?yàn)?zāi)禍得以幸免?？箲?zhàn)時(shí)期，滇軍奉命駐守臺(tái)兒莊，納西勇士高呼阿普神靈，拼殺向前，奮不顧身，直殺得天昏地暗，英勇壯烈，沒(méi)有一個(gè)退縮的，因?yàn)檎l(shuí)也不敢辱沒(méi)阿普三多的英名。
每逢農(nóng)歷二月八日是納西族和麗江周邊的藏族、白族人民祭祀阿普三多的盛大節(jié)日，納西民眾要提前三天準(zhǔn)備祭祀活動(dòng)，精選一袋五谷種，一袋蠶豆或豌豆飼料，一把條香。祭祀之日，背起糧袋手執(zhí)條香，前往北岳廟祭祀，條香于爐內(nèi)燃獻(xiàn)，所攜帶五谷糧種和飼料，虔誠(chéng)地祭獻(xiàn)阿普三多，祈求阿普三多賜予五谷豐登、六畜興旺。祭后，將五谷種和飼料帶回家，谷種分開(kāi)放進(jìn)儲(chǔ)種竹籮里妥善保管，飼料分別喂給家畜。據(jù)傳祭獻(xiàn)過(guò)阿普三多的五谷種粒播種后，一粒出兩芽，抽雙穗，去災(zāi)滅蟲(chóng)，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；喂過(guò)祭祀后飼料的六畜，避邪驅(qū)瘟，羊兒下雙羔，母牛生雙犢，六畜興旺。
除三多節(jié)期間納西族民間還有這樣的習(xí)俗：但凡有遠(yuǎn)行之人，要到三多閣祭祀，祈求阿普三多保佑一路順風(fēng)，平安歸來(lái)；身居或滯留異鄉(xiāng)，逢傳統(tǒng)節(jié)日，也要面向故鄉(xiāng)祭祀阿普三多；男逢三十六、四十九歲（女逢二十七、三十四歲）為厄年，需到三多閣舉行祭祀，祈求消災(zāi)免禍；從外地升官或發(fā)財(cái)回鄉(xiāng)，首先要到三多閣上香祭拜，在廟內(nèi)掛匾額，行祭祀禮，感謝阿普三多的庇佑。
綜上所述，三多是納西族的戰(zhàn)神，是玉龍雪山的化身。玉龍雪山納西族尊稱氏日（自然山神），是自然神的化身，所以三多是戰(zhàn)神、氏日、自然神三位一體的麗江保護(hù)神。三多閣又稱北岳廟和玉龍祠?，F(xiàn)如今，三多閣祭祀阿普三多、玉峰寺賞萬(wàn)朵山茶花、玉水寨踏青游山玩水成為約定俗成的三多節(jié)過(guò)節(jié)方式。
