納西族篤信人與自然之神署是同父異母的兄弟,認為水源地即是署的居所,署掌管大自然的一切,包括水源的枯竭和興旺,而水是人類的生存基礎。古老的東巴經(jīng)《修曲署?!肪陀涊d了古時候因人類破壞水源,污染水體,遭至自然神施放洪水、冰雹、瘟疫等各種自然災害的嚴厲懲戒,幾乎使人類無立錐之地,后經(jīng)東巴教主派護法神鳥修曲強行干預調(diào)解,人類向署懺悔立誓敬畏自然愛護自然,署保證人類生存的合理自然資源,人與自然重歸于好。
這種心存敬畏和感恩的水文化在納西族日常生活中體現(xiàn)得十分明顯。納西族認為凡是泉眼處就是自然神的棲息地,河流是自然神巡視領地的通道,所以納西族自古對泉眼和水體愛護有加,不能破壞自然生態(tài)更不能亂砍水源周圍的樹木,否則會遭至署來索債,攝取人的靈魂或使其生瘟病。老人從小教育告誡子孫后代不能向河里丟垃圾吐口水和大小便,否則署就會作祟,使人生瘡;水源處不能高聲喧嘩,否則署就會降冰雹懲罰人對神的褻瀆。農(nóng)田灌溉用水,村與村、戶與戶都會達成供水用水時間分配順序的水班,不興爭搶和浪費。大年初一家里男主人要早早起床洗漱,帶上準備好的土香條或硬幣到井里或泉潭擔水,俗稱“搶頭水”,燒香條祭自然神,向井里或泉潭投硬幣以示向自然神買水。城鄉(xiāng)各處的三眼井,最上方泉眼井,不允許洗手和洗任何東西,舀水喝后剩余的水不允許倒回井里。其下是洗蔬菜水果用的水潭,再次才是洗衣物等用的水潭,決不允許僭越或混用。納西族延續(xù)千年的用水禮儀,造就了麗江一方山清水秀的純凈環(huán)境。
