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洞經(jīng)音樂于明清時期由中原傳入麗江,比麗江納西族本土古樂白沙細樂的歷史晚很多。洞經(jīng)是指《大洞仙經(jīng)》,洞經(jīng)音樂明顯具有道教文化、科儀音樂的特征。中央音樂學院的和云峰教授認為:“洞經(jīng)音樂自傳入云南麗江納西族地區(qū)之初,就是談演道教經(jīng)典為目的。因此,洞經(jīng)會無論做會、談經(jīng)、設(shè)法懸
像及焚‘帛’呈獻供養(yǎng)等儀式,均嚴格按照道教的壇規(guī)、道場和演奏程序而進行”。麗江洞經(jīng)音樂演奏的曲目有《八卦》《浪淘沙》《吉祥》《元始》《水龍吟》《一江風》《山坡羊》《十供養(yǎng)》《到春來》《到夏來》《到秋來》《到冬來》等數(shù)十
首曲目,從名稱看,大多是以道教為主體的傳統(tǒng)音樂曲目,其中一些是唐、宋流傳下來的道曲。麗江洞經(jīng)音樂之所以于白沙細樂并稱為納西古樂,是因為傳入麗江后通過納西族樂手在不失道教音樂風格和功能的基礎(chǔ)上,不斷糅合本土東巴教音樂、納西古歌、白沙細樂和人與自然和諧理念等的精華,而且彈奏樂器也趨于本土化,如“蘇古篤”(類似火不思)“泊波”(蘆管)等,富有別具一格的納西特色,同時保持了中原唐宋遺音古韻和完整曲目,全國包括中原地區(qū)的洞經(jīng)音樂已經(jīng)流失的許多曲目竟奇跡般的在麗江納西族中得以完整保留,且體現(xiàn)出濃郁的納西族內(nèi)斂深沉的藝術(shù)特色,并從道教科儀音樂發(fā)展成為了納西族民間音樂,故稱納西古樂。納西古樂是研究古代道教洞經(jīng)音樂的寶貴資料。宣科先生對納西古樂的收集、整理、傳承、展示和推向世界做出了杰出貢獻。
洞經(jīng)音樂試聽
| 1、八卦 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 2、浪淘沙 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 3、吉祥 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 4、元始 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 5、水龍吟 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 6、一江風 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 7、山坡羊 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 8、十供養(yǎng) | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 9、到春來 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
10、到夏來 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 11、到秋來 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 | |
| 12、到冬來 | 由麗江市古城區(qū)非遺中心提供 |